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我原來(lái)以為，理性思維和感性思維中間，是有一道帶了窗戶(hù)的墻相隔的。一個(gè)人要想在兩種思維方式間自由穿梭，可以，但需要不斷跳越窗戶(hù)。而頻繁跳越這扇窗是很容易受傷的，受傷后的表現(xiàn)就是造成跳越者在兩種思維方式里都難有大的收獲。但這個(gè)看法最近有了改變，這源于我的讀書(shū)心得。在讀了《赤子心聲——清華文理工三人吟》這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)王玉明、丘成桐和萬(wàn)俊人三位先生，在兩種思維方式間都能自由穿梭，而且用兩種思維方式都產(chǎn)出了豐碩成果。這讓我覺(jué)得，理性思維和感性思維之間相隔的，可能只是一道簾子，而不是一堵帶了窗戶(hù)的墻。
最讓我欽佩的，是三位作者在傳統(tǒng)文學(xué)的幾種主要樣式上都有大建樹(shù)。詩(shī)詞曲賦聯(lián)，這是傳統(tǒng)文學(xué)的幾種主要文體和樣式，一個(gè)專(zhuān)事文學(xué)創(chuàng)作的人，通常在其中一兩種文體里馳騁，在一兩座山頭上舞劍，就很棒了。而這三位先生，將傳統(tǒng)文學(xué)的幾個(gè)主要山頭都攀登了，而且將自己的足印和揮劍的身影，都留到了山的高處。在人群里有通才，在社會(huì)上有全才，這部書(shū)是一個(gè)證明。
讀這部書(shū)，我還有一點(diǎn)觸動(dòng)，那就是每個(gè)作者的作品里都充溢著真切的愛(ài)意。愛(ài)和被愛(ài)，是人活著的基本動(dòng)力。我們每個(gè)人的人生過(guò)程，都與愛(ài)和被愛(ài)緊緊糾纏。也因此，文學(xué)作品不管寫(xiě)什么具象內(nèi)容、用什么表現(xiàn)樣式，“愛(ài)”都不能缺席。讀完三位先生的作品，我心里很溫暖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人的作品里都充盈著對(duì)世間的善意和愛(ài)意。其中，有對(duì)親人、對(duì)友人、對(duì)恩師的愛(ài)意表達(dá)，有對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的愛(ài)意抒發(fā)，有對(duì)山川大地和自然萬(wàn)物的愛(ài)意流露。王玉明先生在《水調(diào)歌頭·悼袁隆平吳孟超兩位院士》中寫(xiě)道：“抬淚眼，送君去，愿安眠。稻花香里，寰宇豐產(chǎn)夢(mèng)應(yīng)圓……”對(duì)友人的深情使人動(dòng)容。丘成桐先生在七律《回鄉(xiāng)有感》里寫(xiě)道：“半生書(shū)劍添蓬鬢，古井清泉解百憂。戀戀中情無(wú)限意，蕉鄉(xiāng)云水繞心頭。”對(duì)故鄉(xiāng)的濃濃愛(ài)意感人肺腑。萬(wàn)俊人先生在《齊天樂(lè)·國(guó)慶七十華誕大典暨閱兵式親歷感懷》中寫(xiě)道：“初心壯懷激烈，赴中華使命，還賴(lài)吾輩。浴火重生，鳳凰再翥，大業(yè)猶期仍未。”對(duì)國(guó)家和民族的愛(ài)意，激人奮進(jìn)。
而最深的感受，是三位作者的詩(shī)文都有獨(dú)特的思想內(nèi)涵。判斷一首詩(shī)詞、一篇曲賦、一對(duì)聯(lián)語(yǔ)的品位高下，除了在文辭音韻和情感方面的辨識(shí)之外，更重要的，是看其有無(wú)深刻的思想內(nèi)涵，看其是否無(wú)病呻吟，看其文字背后的思考深度。我在讀三位先生的作品時(shí)，感受到擅長(zhǎng)理性思考的他們，在轉(zhuǎn)用感性也就是形象思維后，特別注意賦予文字以思想含量。例如，王玉明先生在《桂枝香·夢(mèng)游天山懷古》一詞中感嘆：“念人間、權(quán)錢(qián)競(jìng)逐。看成敗興亡，輪回何速。墨客騷人空作，黍離悲哭。浩茫心事無(wú)人訴，最傷情、豈關(guān)紅綠。大河荒漠，陽(yáng)光三疊，渭城遺曲。”他對(duì)世風(fēng)變化與社會(huì)進(jìn)程之關(guān)聯(lián)的思索，發(fā)人深省。丘成桐先生在《上海卡丘宇宙模型贊辭》中寫(xiě)道：“量子引力，十維時(shí)空。琴弦宇宙，卡丘新功。芥納須彌，思人無(wú)窮。弦膜對(duì)偶，嗟嘆天工。”他對(duì)時(shí)空之多維的吟唱，讓我們清醒地意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)外部世界奧秘的認(rèn)識(shí)，還有太長(zhǎng)的路要走。萬(wàn)俊人先生在《南鄉(xiāng)子·金陵舊游吟》一詞中寫(xiě)道：“又上閱江樓，虎踞龍盤(pán)左岸秋。金粉六朝歌伴酒，何愁？吳帶競(jìng)風(fēng)流，鵬負(fù)東南日夜浮。憂樂(lè)毋忘千古鏡，誰(shuí)聽(tīng)？且換新詞賦舊游。”用精妙的詞句提醒人們別忘六朝金粉的歷史教訓(xùn)，勿蹈前人踏過(guò)的陷阱。
三位先生結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，把他們?cè)诳蒲泻徒虒W(xué)過(guò)程中，對(duì)生命的過(guò)程、對(duì)社會(huì)的發(fā)展、對(duì)人與自然界的關(guān)系、對(duì)宇宙奧秘的認(rèn)識(shí)，通過(guò)詩(shī)詞曲賦聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)樣式傳達(dá)給我們，使我們?cè)讷@得美的享受的同時(shí)，也獲得精神上的啟示。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2026年05月27日 20 版）
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