不能把自己的利益無限放大，把人家的權(quán)利擠到最小

近日，某地一小區(qū)出現(xiàn)了這樣一份奇葩的倡議書：自己媳婦兒懷孕了，請全樓住戶送走自家寵物，不要在公共場合遛狗，甚至連投喂流浪動物都不要做。真令人哭笑不得。

如果說大型犬、烈性犬放養(yǎng)，會威脅到孕婦安全，呼吁一下，無可厚非;人家自己家里養(yǎng)，隔著厚厚的樓板，有啥妨礙呢?就算遛，也不要緊啊。至于流浪動物都不能投喂，這就太滑稽了。沒有任何科學上的依據(jù)，小心得太過了。

更讓人尷尬的是，倡議書還打出了“建設(shè)文明小區(qū)和諧城市”的旗號，言下之意，不聽我的你可不文明了啊。這個道理更得好好說說了。

現(xiàn)代社會，首先是法理社會。法理社會，講究權(quán)利邊界。有學者打過比方，每個人都有一個“權(quán)利氣泡”。氣泡里頭，人有充分行動的自由;但氣泡外頭，涉及他人和社會的利益，就不能隨心所欲、把個人利益凌駕于他人利益之上。這位準爸爸，就是權(quán)利越過界。別人在家里養(yǎng)狗養(yǎng)貓，那是人家的權(quán)利，你沒有權(quán)利干涉啊。公共場合遛狗，只要遵守養(yǎng)犬準則，也沒毛病。把自己的利益無限放大，把人家的“氣泡”擠到最小，多自私啊，這是誰不文明啊?

在文化層面，中國傳統(tǒng)文化貴禮讓?？鬃诱f：“克己復(fù)禮為仁”。復(fù)禮有特殊的時代背景，且不去說它;克己則有跨時代的價值。權(quán)利清晰按權(quán)利走，權(quán)利邊界模糊，大家互相尊重互相禮讓為宜。查查各民族的早期神話，都會對自私行為做出文化限制。道理很簡單，人人都擠占他人資源并且理直氣壯，內(nèi)部爭斗必激烈，有礙群體和諧和壯大。有網(wǎng)友評論這事說，他這是把自己太當回事了，加上“欽此”就是圣旨啊!讓全體居民為他們一家的沒有什么必要的要求讓步，實在是無禮。

其實，在樓道里更經(jīng)?？吹降氖沁@樣的告示：我要裝修了，我保證在規(guī)定的時段內(nèi)施工，盡量不影響您的休息;但是拉沙子、進水泥的，難免對您的生活有所影響，請多多原諒。這樣的告示，既有權(quán)利意識，又明白事理，這才是真正的文明呢。